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一、简介
陈式太极拳是祖国传统文化宝库中的一颗耀眼的明珠，它一向以轻灵自然、松圆雄浑、螺旋缠丝、刚柔相济的运动风格和收中有放，化打合一、惊炸弹抖的技击特点，受到广大武术爱好者的喜爱。
洪传陈式太极拳，又称陈式太极拳实用拳法，由一代宗师陈式太极拳第十七代传人陈发科先生之高足，被太极拳界称为“太极魔手”的洪均生先生所传授，该拳在继承了陈式太极拳精髓的同时，又在拳法和拳理上有了新的发展，具备了自己的独特的风格特点。该拳法演练时端庄严谨、松静圆和、轻灵沉着、雄浑超逸、缜密缠绵、雍容含蓄、隽永自然，外示处女之秀，内含金刚之坚，处处符合阴阳相寓、刚柔相济、对立统一的太极法则，是陈发科先生晚年技击精粹的集中体现。
这套拳法是在陈发科师祖传授的基础上，洪老经过三十年的钻研，试验改编而成的，无处不体现陈式太极拳的基本原理，招式名称基本没有变动，但每个招式的练法和作用与原来大不相同。故被后学者尊为洪传陈式太极拳。该套拳法以科学的讲解，为学习太极拳者开辟了一条走向掌握陈式太极拳技击奥妙的捷径。
二、洪传陈式太极拳品并序
诗有品，书亦有品，古人尝品之而著为文章，
拳可无品乎？因仿司空表圣诗品体例，戏成洪式太
极拳品。拳品高低，实以人品为准。
（一）端 严
太极拳虽属传统运动项目，而理精法密，具有
完美的艺术形式，又是增强人民体质的适宜方法。
学者应在锻炼中，从严从难，细找规律，首先以端
严为主。
拳虽小技，能强身体。眼身步手，规矩莫失。
动静开合，刚柔曲直。中正安舒，不偏不倚。公转自传，阴阳互变。螺旋协调，对立统一。
（二）圆 和
练此拳虽应严守规律，但又忌拘束，须从端严
之中，注意圆转和谐。
太极运动，不离方圆；上下相随，首在螺旋。
弧线转换，内外循环；虚实互换，奇正经权；千变
万化，重心无偏；意会形合，庶几近焉。
（三）轻 灵
圆和是解拘束的方法，轻灵是圆和的效果。
能圆则轻，能和则灵；回风燕子，点水蜻蜓，
将往复还，寓送于迎。速非剽迫，迟不停留，翩若
惊鸿，宛如游龙。圆转如意，中有权衡。
（四）沉 着
轻灵而不沉着，久恐失之飘浮，继以沉着。法
以顶劲领起，重心随遇平衡。眼法注视目标，保持
动中之静。
车轮飞转，中不离轴；沉着轻灵，以刚济柔；
刚劲非顶，柔亦不丢。重心旋沉，裆膝中求。乘风
破浪，万吨之舟，全在舵手，操纵自由。
（五）雄 浑
沉着在内劲，雄浑在气势，二者互相表里，然
非规矩之至用力之久，不能臻此境界。
山崩海啸，虎视鹰瞵。狂飙千里，雷霆万钧。
壮我声势，蔑视敌人；此非矫作，中自有真。行健
不息，中气弥纯；威而不猛，是谓雄浑。
（六）超 逸
偏于雄浑，或近粗野，济以超逸。
谦虚谨慎，不躁不骄，意能中和，形自超逸。
流水潺缓，行云飘飘，浅底鱼翔，微风柳摇，遂使
观者，矜躁都消。炉火纯青，百练功高。
（七）缜 密
超逸而不失规矩，必须过细揣摩，达到缜密。
天衣无缝，针线泯迹；规矩之至，动必如式。
螺旋万转，无往不利。一羽难加，敏感至疾。飞虫
难落，变化莫测。收放无间，动静合一。
（八）缠 绵
缜密必紧凑，调节缠绵，保持对立统一法则
源泉混混，江河涛涛；来脉既充，其流乃遥。
春蚕吐丝，茧成而巢，往复缠绵，旋转万遭；迟留
赏会，迅疾高超；法不离圆，旁求徒劳。
（九）精 神
外体的运转，既缜密而缠绵，精神的表现，应
严肃而活泼。
习之既精，自然得神，传神在目，非喜非 。
骅骝嘶风，鹰隼出尘；伺鼠乌园，跃水锦鳞。花好
初放，秋月常新；形身潇洒，永葆青春。
（十）含 蓄
精神过分外露，也是一病，还应含蓄。
内劲充实，外无矫饰。千斤之弓，四两之矢；
引而不发，跃如中的。山雨欲来，好风将起。譬彼
兵法，守如处女；一触即发，浅尝辄止。
（十一）雍 容
含蓄不是拘谨，而要落落大方，气度雍容；
轻裘缓带，叔子之风。以暇御整，起度雍容；
号令万军，旗帜鲜明。沧海旭日，泰山苍松；秋云
舒卷，春水溶溶。疏密成文，河汉列星。
（十二）隽 永
拳经揣摩，有景有情，玩味无穷。
拳中有景，即景生情。山重水复，柳暗花明；
良友优游，其乐难名；景与情会，趣味无穷。如烹
鲜鲫，既腴且清；淡妆西子，出水芙蓉。
（十三）自 然
“同自然之妙，有非力运之能成”，《书谱》
赞语，移状拳法。
严守规矩，潜化默通；心手两望，自合准绳。
运力大匠，解牛疱丁；不着痕迹，纯以神行。妙造
自然，源于苦功；自强不息，精益求精。
三、拳法拳理
（一）洪均生先生谈陈式太极拳的基本规律缠法
“缠法”这个词是陈氏十六代陈鑫在所著《陈氏太极拳图说》中提出来的。他说：“太极拳，缠法也.”又说: “不明此，即不明拳”肯定了缠法在陈式太极拳套路中的重要地位。他又具体说明：“其法有进缠、退缠、左缠，右缠、上缠、下缠、里缠、外缠、顺缠、逆缠、大缠、小缠。”根据我体会，应当说顺，逆二法是它的自转基本变化；而且自转的顺、逆、也都自然有进退，左右，上下，里外的区别。至于大小则属于公转的范畴。但根据什么来定顺、逆，陈鑫却未说明；也没把手部公转的正旋，反旋和双手运转中的配合方式说明，更没有谈到手部的缠法规律，不免使学者茫然莫知要领。
今就我从陈师所传，并参考陈鑫著作在眼、身、步、手方面的缠法，加以介绍。
沈家桢、顾留馨所著《陈式太极拳》将缠法的顺，逆定为基本缠丝，其它五对为方位缠丝，这比陈鑫将六对缠法并列，较为明确，是进步的。但沈说：“顺着时针旋转方向为顺，反之为逆。”我认为这还不能说明手足缠法的顺逆。因为手足是左右各二，右手顺时针旋转为顺，左手的顺时针旋转反为逆了。所以我把他这个说法仅用于躯干的旋转，即身向左转为顺，右转为逆。腿部缠法的顺逆，则应以身体旋转的方向而变。凡身向左转，则左顺而右逆；右转则右顺而左逆。顺缠应膝向上提，逆缠应膝向下垂。但只许一提一垂，没有双顺，双逆的变化，而且绝对不许向左右摇摆。
手部自转比较易于区别顺逆。凡大指向外翻转将掌心转到向上，则为顺缠小指向外翻转将掌心转到向下，则为逆。手与臂部配合着向左右，前后、上下旋转，则为公转。公转的方向有左、右、前、后、上、下的区别。左右及上下公转中的自转，只有一顺、一逆。即：凡手向右转，逆缠上开而顺缠下收的为正旋。开时逆缠以手领肘，以肘领肩，从心口前下颊旁斜向右上转，转到手高齐跟眼为度，这是上半圈。接着松肩、沉肘、塌腕、手指上扬，将肘收到肋旁，肘贴肋部，只用小臂带转经脐上转到心口前为度。陈鑫说：一只手只管半个身躯(在技击方面，手同岗哨，以防卫躯干为主)。但他原说；“以鼻为中界。”我恐学者误会为“必须将手收到鼻前”，所以改正为心口前。王宗岳《太极拳论》所说“无过不及”，当然应该有个界限作为过与不及的标准。陈式手法与躯干的配合便是；高不过眼，低不过脐，中不过心口(要求掌心斜对心口)。过则劲丢，不及则劲顶。一般说来从心口到眼的旋转约以90度为限。以上是正旋的规律，如云手的左右手或拦擦衣的右手运动。
公转左右反旋的手是：顺缠从左或右外上斜角向里收转，而手指的方向仍向左或右外上斜角，肘应收到乳房下。然后变逆缠，先将肘转贴肋部，再以手领肘经心口与胯齐，再转到高与眼齐为度，如一路的十字手等。此为公转的反旋。
手部上下反旋的式子最少，只有金鸡独立是两手同走反旋而一上一下，从心口前变逆缠分开的。上手先走顺缠经过心口上转，即变为逆缠，经口、鼻前转到头顶百会穴，如托物状向上托起。下手也从心口前向下变为逆缠，经过胯前向胯外下按。它的自转缠法只是顺逆两转，但要注意上正、下斜的方向。
前后公转手的配合都是走反旋，但后手从顺缠经过心口前变逆缠，经胯前斜向外后转出，转到90度(从心口前计算)即变顺缠沉肘收转到肋旁，然后从腕变逆缠，经耳下向胸前转出，如掩手肱捶，自转缠法共变四次。高探马则当肘以顺缠收到肋旁，手向耳旁上转时，又略变逆缠，经耳下时复变顺缠外转，缠法共变五次。二路伏虎则共变六次；所以应当注意在不同式子中，手部缠法在运行到什么部位时变什么方向，一点也不许错。《太极拳论》说：“差之毫厘，谬以千里。”是有道理的，也是学拳时应当注意的。
手的前后旋转如搂膝拗步、倒卷肱还有个规律是前手正，后手斜。或说为前窄后宽。它是指的两手配合方向，同样应当注意。
至于眼法是否也有顺逆的区别呢？当然有的。眼是传达意志，指挥全身因敌变化的器官，又是负责观察敌情和地形以便进攻退守的器官。陈鑫曾说：“练拳时，无人若有人；交手时，有人如无人。”孙子兵法也说：“知己知彼，百战不殆。”练拳时，“无人若有人”是指眼观对方肢体的动静而适当应用各种着法应敌，是知彼的方法。知彼的方法首先是看对方站立的步法，从而推断对方将采用何种方向、方法进攻。这都是由眼观察所得，加以合理的判断，才能机动灵恬地进行防守与反攻。所以陈式每个式子都有一定的主要方向。主要方向是当未动步前，以出步的方向为主。出步方向定后则以手的最后攻击目标为准。因此眼的方向和身法步法一致者为顺；眼的方向与身部旋转和手法变化过程中的方向相反。
(二)洪均生先生谈陈式太极拳全身的配合
陈式太极拳的配合规律，从全身来讲，为眼、身、步、手四个主要部分。从躯干来讲，分为上，中、下三盘。我们先讲躯干的基本规律，从头至顶部为上盘，胸、脊、腰部为中盘，小腹，尾骨以至裆．腿、足部为下盘、上盘的头部要中正。术语说“虚领顶劲”。《十三势行功总歌》中说：“满身轻利顶头悬。”顶和悬字虽不同，方法是一样的。正如陈鑫解释的：“ 如同用绳子从头顶百会穴将全身向上悬起似的。”只要下颏略向内收，则头顶自然中正向上、而颈也自然竖起。眼法上文已讲过，总要平视前方－每式的主要方向。但陈鑫加了“耳听身后”四字。以防有人从身后袭来。
中盘的脊骨要随着顶劲的上领而同时竖直，胸部既不外挺，也不内收。术语谓之含胸拔背。但有人说陈式的脊骨某节要向外鼓起，陈师没有这样讲过，我也不能理解。含或涵的意义都是要求松圆而不压迫肺部，以便呼吸畅利。腰部亦以中正为主，但陈式每一动作必向左右旋转；转的角度，一般不超过45度。在步法进退时，可达90度，或大至360度以上。腰是随着对方的变化，左右旋转以带动步法进退的。所以既要保持中正而不偏不倚，又要灵活旋转。一侧忽隐，一侧忽现。但不许前倾后仰。
我在这里谈谈陈式太极与其它各式的根本区别－－下盘尾骨微向后翻时问题。陈鑫指出：“严尾骨长强穴(尾骨下端)微向后翻。”这样的姿势可使小腹下边斜向里收。一来气自然沉于丹田，二来大腿根的两条大筋放松，可加大躯干旋转的角度，以保持重心的下降与随遇平衡。各式太极拳都以敛臀为规律，其实并不算错。我认为他是要求纠正突臀之病的。不过收敛太过了，甚至有入主张小腹将丹田向上托起来，或说尾骨要和鼻子同一方向，未免违反生理拳理拳法了。同时述有人把尾骨比作船舵，可是舵都是向后的，哪能和船头同一方向?所以我说陈鑫讲的长强穴微向后翻，是和其它太极拳的根本区别，而且也是陈式躯干方面最要紧的关键。
陈式要求裆开要圆。最忌人字裆，即尖裆。这种姿势仍然和长强穴的后翻有密切关系。只要长强穴向后翻一点(只是二点，绝非突臀)，它的姿式恰如我们端坐的样子(记得蒋维乔先生所写有关气功静坐的姿式就是这个样子)。档部只要能够开得圆，也自然能塌得下，使重心降低，加强躯干的稳度。人字裆两足距离再宽，而裆不能下塌，如同两条腿的木架，从前后稍微一碰，就会倒的。
陈式上盘称为顶劲，中盘称为腰劲，下盘称为裆劲。顶劲要向上虚领，腰劲要中正地旋转，不许前后摇摆，裆劲则要向下松塌。
陈式要求膝部随身体旋转方向一提一落，也是和裆部因长强穴后翻而开圆有直接关系的。裆部的圆否与灵活变化有关；膝部的提、落则与运动中的稳度有关。它的运动方法：凡身向左转，则左膝顺缠而上提，右膝同时逆缠而下垂；如身向右转，则右膝顺缠上提，而左膝逆缠下垂。
《太极拳论》说：“立如平准。”陈鑫也说，“拳者，权也。”平准就是我们常说的天平，权就是秤砣。我认为陈式拳等牛同时用两套称。手等于普通秤上的砣，它的作用是拨转对方加在我方某个肢体方面的力量，能够引进而落空。膝则等于天平点上的砝码，对方来力在我左肢，我方以左膝上提以引化来力，同时右膝下沉以加强身体的稳度。这种动作同于杠杆原理，顶颈上领就是支点，对方来力就是重点，我方的手和膝就是力点。不过它和我们日常用秤称物的目的不同。称物时要求力点和重点平衡。在拳法上则是对方大力则减小力点使它落空，对方力小则加强力点使之反转回去，但都必须配合自转的顺逆缠法，适当地滚动磨擦，才能发挥借劲与截劲的作用。
腿和足是服从眼的指挥而因敌变化，以转换进退的。按正规讲：大腿根的高度，应当随裆劲的松塌而和膝部略平。在步法进退时，只能以腰的旋转带着小腿变化。但这种功夫如今习陈式者多练不到了。所以不一定这样要求。动步时，实腿要塌好裆劲，然后空腿向前或向后方倾斜。前进则足尖斜向内勾，以足踵贴地前进。进到所需方位，然后踏落足尖；后退的腿应以足尖划地向后退行，退到所需方位，然后踏落足踵。不论进退都要提膝，而足部随着架式的需要或前或后地走里弧或外弧。足与膝的配合，弓膝的形式，膝部要和足踵上下对照，略向里合，成三角形(膝鹤顶穴与地面的垂直线，在地面上的交点位于足趾，足踵之间韵内侧)。凡伸展的膝部要和胯根、足部配合，也是略向里合，成三角形。
步型大略有马步、弓步、盘步、虚步、独立步五种。独立步要求实足尖向外略斜摆，膝不伸直，虚腿的膝提平裆，小腿松垂，脚掌自然平伸(不可绷紧脚面，使脚尖向下。因为这样，只能暴露将要前踢，不如垂直小腿，则左右前后均可自由变化)。独立步有左、右之分。马步有小正马步，两足距离一肩宽；左右侧马步，前膝弓得少些(陈师在推手发劲时总是用这种步型，以避免前手与足的双重)；内八字马步，前足尖内勾；只带于式子中转换之处，一转而过。弓蹬步分左右及反弓(亦名扑步)。它的姿式是前膝弓住，后膝展开，足尖向左或右方，但陈式的弓步要求蹬展的膝部须略放松，特别是后腿跟的大筋更不许绷紧。这样做，不但步型转换得灵活，而且可以避免双重。反弓步等于一般拳种的扑步，它的姿式是后膝弓塌，后足尖斜向后外斜角摆45度，前足向内斜勾，以足踵贴地前进，膝部斜向里方展开，式子走足时，则腿肚可以贴地，如—路跌岔步型。盘步分左右，大小及半盘：它们是从左右侧马步或弓蹬步变化而成的膝略向下垂，前脚尖外摆90度；从弓步起则后膝向里下松垂，同时前脚仍足踵为轴将脚尖外摆90度，而后脚尖为轴，向外拧转足踵45度；侧盘步从马步开始韵只摆前脚尖，后膝财原式不动。虚步分左右、前后两种，实足斜而虚步正，在承受重量上，只有轻重之分，而无纯虚、纯实之别。
至于臂部应分三节。肩为根节，肘为中节，手为梢节。《太极拳论》要求：“松肩、沉肘”。陈鑫解释松字最为明确，他说，“臂部如挂肩上。”肘的松沉，不论顺缠逆缠都要保持肘尖向下的状态。但应注意逆缠向上斜开时，手从心口前旋转而出，肘尖不动，当以手领开肘部时，只以手带动小臂旋转，肘经常低于肩约五寸许。即使手的中指上与跟齐，肘尖仍然斜向外下方，不许转为平着向外；逆缠从心口前斜向左，右下方后外转开时，手必须经过胯部里侧再向后外转，不可从心口前境以逆转手向后外转，因为那样很容易使肘部向后突出而现顶劲；逆缠的手如从左、右前上方斜向里收；也是以手领肘先将肘贴于肋旁，然后手收转到档前(如二路窝底炮的右手)，不可使肘离肋内收，那样做必然使手部离开中线，以致丢劲。
陈式的手型共有三种，即：掌、拳、钩。掌的指部要自然伸开，大指根节靠拢掌部，梢节自然松开。在动作时，五指启然随着顺，逆变化作螺旋转动，一般总是转45度至90度。在特殊情况下还需要加大角度。但绝无正面向着上、下的形状。拳要旋转着握实，握拳的方法从小指依次至食指旋转着紧贴掌心而握，大指则斜扣于食指，中指的中节，成螺旋形。钩手则食指与无名指合于中指下旁，再以大指合于这三个指尖的下边，小指亦合在太指与无名指夹缝间，如鸡头、鸡嘴状，但腕部不允弯而向下。陈式的手腕是随着顺逆缠法的变化而活动的。不论是掌或拳凡走顺缠，—则腕应略向里转，外开则掌的中指，拳的食指中节都向外上斜转；向里收转，则掌、拳侧向前下斜角转回。走逆缠则腕部赂向外转，开时走向同侧前上角，收时走向同侧后下斜角。都要作螺旋运动，
(三)洪均生先生谈陈式拳法变化符合对立统二法则
上面介绍全身肢体的具体配合，可以看山陈式动作完全符合对立统一法则。为了达到这点，自转的顺逆变化是不可须臾而离的。《太极拳论》所说：“欲避此病，须知阴阳。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。”该书中所谓阴阳，含有几组对立的概念。它包括劲的虚实、刚柔，开合，进退、收放等，以及这些方面和方向的对立统一。我们试以手的顺逆缠法为例。顺缠是开劲，逆缠是合劲，这是必然的。但顺缠时，手的小指向内旋，大指向外旋、岂不同时就有合法?开劲屠刚，合劲属柔。开合，刚柔在同时的同一动作中表达出来，岂不便是刚柔相济，收即是放的对立统要一法则?
陈式的公转是以自转的顺逆缠法配合着进行的正旋或反旋运动。正反旋法虽然走的是弧线，在转折之处则要走“2”或“S”形。陈鑫所说：“以势争来脉，出奇在转关。”来脉，指的是对方着法的劲路；转关，指的是颇逆臼转和正反旋法在变化转折那个时间方向。角度的配合问题。这是关系技击方面怎样借劲，或变为截劲的方法。“无过不及”乃是从拳的着法练得既正确又纯熟而自然获得的效果。；
《太极拳论》说：“由着熟而渐悟懂劲”，又说：“懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。”可见对拳理拳法的认识，必须先认识什么是着法才行。我认为：懂劲是指懂得劲在什么时间走什么方向以及它的变化。而且应当了解它在技法上“为什么”要这样。懂劲应当在学式子的同时，先懂得每个式子中的动作是什么着。这一着和另一着在什么时候变化方向，角度，再进一步了解它在技法上为什么这样；一般人总说：学拳套路不学推手，不能得拳奥妙。我认为，推手只是学式子后的一种科学试验，学者可以利用试验来检查平日所学所练的动作是否正确。如发现错误，便及时按照拳的规律进行纠正。这样，才能由着熟而达到懂劲。如果空谈懂劲，却不明白着法，劲是不可能懂的。陈式的配合变化有毫厘之差，若不知劲路的变化，便不可能达到四两拔千斤，我顺人背的良好效果。
（三）洪均生先生谈眼、身，步、手四个方面在陈式太极拳中的作用及运用：
眼法：眼是负责观察地势、敌情、以指挥肢体因敌变化的器官；它的注意方向经常是前进而无后退的；它观察所及的范围角度为150度左右。而且在这个范围内注意的点即目标外，还自然有面。俗语说的眼观六路应当是“一目了然”，而不可能把眼球转移六个方向。因此，我对十三势中的“左顾、右盼”解为左顾的同时应有右盼。反之，则右顾的同时也必有左盼。顾处是视力的集中点，是眼法的实处；盼处是除集中点外视力所及范围面，是跟法韵虚处。有人解为：左为顾，右为盼。人们不禁要问为什么左就为顾，右就为盼?恐怕没有正当理由可以说明。也有人将左顾右盼与前进后退 并为一谈，说这属步法规律，也是讲不通的。因为脚土没有长眼，步法不适用顾盼字样。
身法；负责带动步；手而因敌变化。它的规律是动中的中正安舒，而非呆板的中正。陈式的全体运动，即以螺旋为主，所以身法也同样应当是立体螺旋的。只要眼看固定方向，则身向左右旋转时，自然形成立体螺旋之状。但应注意，在一般拳式中的旋转方向，经常是45度，而躯干旋转上下配合，又经常是胸以下可以随裆劲的下塌转得略多于45度。当然在步法进退时，身法可以髓势加大角度。而身体旋转中，肩部可以一边略高，一边略低韵倾斜，才能形成螺旋主体。但不可走得太过，使腰劲折断。
步法：在陈式拳的上下配合规律中是较重要的。所以陈鑫说：“手到腿不到，发人不巧妙；手到腿也到，发人如薅草。”所谓的到与不到就是指的步法。—般武术也有“手似两扇门、全凭脚打人”的说法。按说这也是指步法而言，不过往往被人误认为手只能防御，攻击则须用脚的踢蹬，那就错了。关于陈式步型，前面已作介绍。这里再讲讲脚的八法和步法怎样进退。
脚的使用八法为：踢、蹬、踹、捭、扫、跺、套、衬。踢劲在脚尖，蹬劲在脚踵，踹劲在脚掌，捭劲在脚面外侧，跺劲在全脚(但分前后，前把劲在足踵里侧，后把劲在足尖里侧)，套是将脚进在对方的腿部外侧，衬是将脚进在对方的腿部里铡(有人称之为插，虽然同样可以表明前进，但不如衬字更为恰当，因陈式进腿要求贴住对方腿部。插则可能离船尺寸不准)。八法中的前六法，都先用手法制住对方的双手，而后区别使用踢蹬等法。这样做较为保险，不致被对方以手接脚而被掀倒。但使用脚的六法都应先收提膝部，再发足劲，而且膝部总是略留余地，不完全展开。踢可似高齐下颏，蹬则仅齐膝胯。而且凡发腿脚的动作，实脚必须踏稳，档必松塌，身体赂向前斜，作出向心状态，以免足部发劲后被对方反作用力顶回。
套、衬二法是与每个步法进退经常连用的，推手所说“牵动四两拔千斤”的牵动法，不是用手，而是以套或衬法，。从对方的下盘旋转牵动他的重心。重心一被破坏，便能发挥四两拔千斤的作用。当然还得“上下相随”得十分协调才行，对陈式手部八法的理解和作用：拥有二义。一是指“劲”，即通过螺旋运动的顺，逆互变，持久锻炼自然产生酌一种劲，就是“缠丝劲”。陈发科师称之为棚劲，也就是一般所说的内劲。运用这种劲贯穿于各种手法的便是棚、捋、挤、按、采、捌、肘、靠八法。二是指的手法八法之一的拥法。棚法是用以迎接对方来手的着法。由于对方进攻的手可以来自四面八方，所以陈式的棚法有正、反。从正面接手如第一金刚捣碓第一动作为正棚；从背后接手如二起脚、抱头推山，二路中的伏虎第一动作都属于反棚。棚法是因敌而变的，所以可以用顺缠接手于捣碓、抱头推山，二起脚，也可以用逆缠如伏虎。第二捣碓是左侧棚法，第三捣碓是右侧拥法。左侧拥用逆缠，右侧棚则用顺缠(有人说顺缠为棚、未妥)。还有其它左、右、上、下、进、退之分，不再一一介绍。总而言之，棚法是以引化为主的。
捋，采，咧都是自身左右引进对方来力使之落空的着法。但手部自转与公转的配合，力的分合，圈子的大小各有不同。捋、采、咧接手的规律；陈式要求“右手来，右手迎；左手来，左手迎”。我根据陈师示范和个人实践经验，加上“靠外侧迎”四字，因为这样做可以用一只手制住对方的双手。
下面我们分别介绍采、捋、咧的配合与作用。采以顺缠接，接住对方腕部后立变逆缠，向左或右后上斜角引进，肘仍松沉，手高不许过眼，前手角腕掌之间的部位顺缠搭在对方的肘关节上边，下塌外碾地先和后手走同一方向的合力，当引到肘尖齐乳房前，便变分力，迫使对方向我方身后旁倾斜，如金刚捣碓第三动作。捋也用顺缠接对方腕部，然后用收的手法向左或右下斜角引进，手到心口指尖向里下转，而大指外碾，肘则紧贴肋部(左肘贴左肋，右肘则贴右肋)，随身向左或向右旋转，前手也用顺缠搭在对方肘关节上侧，下塌外碾，走到肘经胸前，再从合力变为分力，如六封四闭第三动作是左捋法，当门炮是退步右捋法。例法与采、捋的手部配合不同。采是右手以顺缠接手立变逆缠，向后上方走高圈；前手顺缠，指高与下颏平；捋用双顺缠，前手高齐胸前。捌则虽亦双顺缠，前手高齐胸下，而且初接手时虽是合力，立即变为分力，如倒卷肱左右退行的头一步，二路斩手的转身动作，都是找对方反关节的。陈师经常嘱咐：不可轻试。以上介绍的是双手采、捋、例法。也有单手采、捋、咧来配合另一手其它种着法的动作。如白鹤亮翅是右采配合左下按法，击地捶是左采配合右下击法，第三捣碓第三动作是右手单捌配合右足收带法。
挤是手背向外，按则手心向外，亦有单双、左右之分。须知顺逆缠法互变，挤按互变只在一反掌之间，全因敌而变化。
陈式的肘法也有数种，如顺拦，拗拦，连环等法，发肘的方向和步的方向一致的为顺拦：(陈式各书均为顺鸾、拗鸾，“鸾”字对这个着法没有什么意义，“鸾”乃“拦”字之误。因肘法是截拦对方劲路而发的，故我改为顺拦，拗拦)；和步的方向相反的为拗拦。二路手肘式(原名兽头式)，两手互发而两肘向后互发，故称为连环肘。但应注意，栋式发肘都是步法进到一定步位，双方身体已经接近才因敌而发。所以顺拦的肘用逆缠发劲，手心正对心口，肘尖略出肋部；拗拦肘则系左引右发，用顺缠下塌外碾的劲，肘虽离胸数寸，手仍不超过胸前。
陈式靠法亦分数种；有肩靠、胯靠、臀靠、膝靠。肩胯靠均于步法进到对方腿部内或外方，躯干十分接近时，足尖一踏，即行发劲。方向是偏于左右两侧的，身体在发劲时，只作左右旋转，不许以身找人。臀靠向下塌裆劲以压对方腿部，如穿地龙第二动作是解决背后有人楼住腰部的着法。膝盖是正面进膝攻对方裆部的着法。陈师也经常嘱咐，这是与生命攸关之法，不许随便使用。
我们了解了十三势的基本规律，还应了解推手时怎样做到“上下相随”。首先，眼要不高不低地专注对方的动作。因为太极拳主张“彼不动，己不动”，符合军事上“人不犯我，我不犯人”的原则。所以在一九五六年我再次向陈师请教时，陈师说；“这套拳助每个动作都不是空的，都是有用的。”这才把起式第一动作改为双手在心口前左前右后的架式，表示为了自卫面非攻击。这就是推手时双方手部刚一接触的棚法。捣碓第二动作，我方双手向后引进，左肘下塌外碾，使对方劲力落空，同时进左步于对方的右腿外侧，在手部为采法，在步法则系防止对方变步或抽回为套法。当对方因梢节被棚化，而继进的肘部被我以下塌外碾之法引进落空，必然又进肩靠。我即身变左转，以左手背向他的右方，拔转，是为挤法。同时用右手封住他的右手于对方腹部左侧，便是左挤，右按。这一圈共三个动作，包括采、捋、挤、按。下面对方应当身先向左转一点化劲，即用左手缠我方左手，身体变为右转而进右步，想用采法制我，我即身向左转，左足外摆45度，随进右步于对方左腿的里侧，手以挤，肘，靠法连环前进。对方则身变左转，亦以左挤右按来解决我方的着法。这样反复进退练习，自然能由熟生巧，双方都守规矩而不泥于规矩；卤敌变化，以适应双方的动作，一方面保持中己重心的平衡，同时破坏对方的平衡，以决胜负。
适应对方动作的方法说来倒很平常。只不过是善于“加”“减’’而已。加减是从顺逆旋转的角度，正反公转的方向上略加变化，似乎不是难事。但在时间的快慢、角度的大小方面加减得分秒毫厘不差，却是不易。只要功夫练到高度正确而精熟，则用时不必有意便能随机应变。一般太极刊物虽强调用意不用力，但未免把意说得神乎其神了。
(四)洪均生先生论意与力及力与巧的关系
人的动作是由意支配的。在习拳中，应当把“意”理解为合乎拳法拳理的一种思维活动，是一种“理想”，而非空洞的“幻想”。我粮据学拳的经验，认为学拳，特别是陈式拳，的确要用“意”而不用拙力，但并不是有力不好，而是要力与巧柏结合。应当承认，力是第一个应当具备的条件；巧是学与练出来的善于用力的科学方法。所以力与巧不能偏废。但我看到太极拳推手比赛中，不少人在开始先按正规要求划几个圈子以后，一到进攻时候，便撒开了手，而互相用力推拉。好象正规的棚、捋、挤、按等法全不适用，必须舍近求远地出奇制胜。而制胜的方法，出于哪种拳式，可能自己也莫名奇妙。太极拳既为国内外爱好者所重视，如果照这样下去，怎么能够稳步走上国际体坛?
(五) 洪均生先生谈太极拳流传中存在的问题
由于习太极拳的知识分子较多，所以有关太极书刊，解放前就比较多。解放后如陈式、武式、吴式、孙式都出版过。国家体委也编制了简化二十四式、四十八式、八十八式、阚桂香编的陈式三十六式，陈小旺编的陈式三十八式也先后出版，而且流传到国外。从形式上来看，原是好的。但就陈式而论，由于编者的领会不同，因而在文字和拳照方面也各有其或同或异之处，未免使学者无所适从。今就其重要问题,提出如下：
1关于缠法：缠法是陈鑫首先提出的陈式太极拳的主要规律，并且郑重地说： “不明此，即不明拳。” 但沈家桢所著的《陈式太极拳》一书将缠丝劲列到第三特点，所介绍的白鹤亮翅例子，说为“右顺左逆的缠法”，但式子说明却说为“双顺转双逆”，前后自相矛盾。既说顺逆缠法以手心的上下翻转为准，但所画顺逆缠法示意图中六个阶段，只有一、二翻转手心，四至六却只以手指向里外拨转。手部缠法的配合，有一顺、一逆、双顺、双逆；但手与腿士缠法的配合又恰相反。该书又说，手腿缠法是上下一致的。这又前后矛盾了。其它各书的说法也不一致，似乎对缠法问题并不十分重视和真正明确。
2关于重心问题。拳论原有“立如平准”， “腰如车轴”之语。平准、车轴都是取用杠杆方面的支点，支点是不许移动的。各陈式太极拳书都在步法变化时说“重心全部移于某腿”。这不但与平准，车轴的要求不同，而且违反陈式重心随遇平衡的原则。
3 关于双重问题。双重这个名词是《太极拳论》提出来的。什么是双重，怎样避免此病，《太极拳论》已有说明。即：“左重则左虚，右沉则右杏”。这是讲的手足虚实配合。如果原句加上手、足二字，说为左手实则左足虚，右手实则右足虚，便可使学者一看就明白了。由于古人的文字简略，遂使众论纷纭，莫衷一是。有说“马步是双重”的；有说“指推手时对方实则我方以虚引化”的。甚至有无名氏写的一篇《太极轻重浮沉解》说：“双重为病，双沉不为病，而且是功手，自尔腾虚。”也有人为避双字而专讲单重。以上这几种说法是否正确，我们用陈式手足动作的配合便可证明。金刚捣碓的左步前进时，左手正向右上转，拦擦衣的右步迈进时，右手正向左收转等等，均可证明是手实步虚。如前面手足同实，则前足必然不能自由活动。当练架子时，怎能知前足为虚呢?陈鑫曾说练拳时无人若有人，就是要求心目中应有假设的敌人，而从严从难从实战出发地练习。既有假设对手，则对手的来着如何，也应当心中有数，并要知道我应用什么着法进行应付。第一金刚捣碓是对方正面用右拳进攻，我以右手迎接，左手以手腕搭在他的右肘关节外上侧向右上斜角引进，这时我方采法的左手下塌外碾是实的。所以左步必虚，方能前进。拦擦衣第二动作是对方从右侧双手按我右腕部，我虽不用力来抗，但加上对方来力，就等于实的。右腿如不虚，当然也不可能向右进步。陈式口诀为“前发后塌”。陈师在推手发劲时只用半马步。这是避免双重的方法。
4其它：陈式公转正旋时，顺缠则先沉肘贴肋，小臂斜转，中指扬起，如金刚捣碓的右手。变逆缠时应以手领肘并向外转出，肘应低于肩部约五寸许，不许肘与肩平。如今式者常常手指卞垂，显然不对。又，捣碓的左手是公转旋法，向上转回肘，应先肘向里收转。如今练陈式者又不注意收肘，这是个严重的毛病。
洪均生老师是创造性发展太极拳理法的一代宗师， 把太极拳理论技法提到一个新的高度，给太极拳研习者指明了探索方向， 澄清了一些糊涂认识，纠正了一些不正确的技法。例如：
1、关于太极拳的眼法，以往都是“眼随手运”，他从实用需要，认为应根据着法作用， 以假设对手所在方向为的，改为“专注固定目标（对方）”，并以对方双目为准。因眼是指挥，可注意对方的变化。老师曾说： “平视对方眼际，既生威力，注意对方变化，又能保持自己平衡， 显示外柔而内刚。”他还提出眼法亦有顺、逆之分；目视的方向与身法步法一致者为顺， 目视方向与身部旋转和手法变化过程中的方向相反者为逆。 眼法亦有虚实之分，目专注一点者为顾，为实；目光专注一点之外而在视野之内者为盼， 为虚。这是洪师对太极拳眼法运用的新创技法。
2、关于身法：他根据“腰如车轴”、“立如平准”的原则，提出太极拳要做到随遇平衡， 即不论式子如何变化，自己重心必须保持在全身的相对中心位置。 步法不变，会阴穴不作位移，身腰只能左右旋转， 不能前后左右摇摆。重心的位移只随步法的变换而移动。这是过去太极拳理法未曾阐述的。纠正了“重心全部移于某腿”的错误练法。并提出腰只有自转，没有公转，要做到“以腰为轴”的立体螺旋运动，腰转动幅度要大，但有一定极限，而两肩前后转动幅度要小。
3、关于步法，他首次明确了腿部的顺逆缠丝运动方法。指出在长强穴（尾骨） 微微外翻，裆部开圆的条件下，腿部运行随身法左右旋转而分顺逆； 且在一般情况下，左右腿的顺逆缠丝总是同时进行的。身右转， 右腿顺缠，自右大腿内侧上端向外旋转下绕至足踵；同时左腿逆缠， 自足跟外侧向里旋转上绕至左大腿内侧上端。身左转反之。并指出两腿顺逆缠丝时，两膝鹤顶穴按足尖方向一提一落，顺缠上提，逆缠下落， 绝不许左右摆动。如此才能保证两腿的缠丝运动。这是过去教练太极拳时在理法上从未阐明的问题。
4、在手法上，关于公转、自转，公转的正旋、反旋是他首次提出来的； 自转的顺逆走向是他作了正确而细致的阐述。关于公转、自转的提法最早始于1950年春节期间教我划圈之时。正月初十前后的一天，在我家客厅教我划圈， 当时家父和教我经书的张慕尧老先生在场，原来正旋圈叫外缠圈，反旋圈叫里缠圈（到北京后，师祖仍是这种叫法）也没有公转、 自转之称。我初学划圈，小臂往往忘了自转，或自转快慢不一。 老师为了说明手划圈时小臂要作顺逆缠丝的运动，看到条几上的地球仪， 若有所悟，给我解释说：“双手划圈，就象地球围绕太阳旋转， 手运行的轨迹是公转；而手与小臂在轨道上运行时还要分顺逆方向不停地旋转， 这种旋转好比地球的自转。手与小臂的自转的度数要同划圈的公转度数恰当地配合好， 这样就顺随了。划圈始终肘尖下垂。 ”张先生说：“你老师这种比喻很秒。”洪师说：“今后用这种比喻来说明怎样划圈，就容易理解了。”此后，“公转”、“自转”的叫法就逐渐传开。 “正旋”、“反旋”的名称，大概始于1956年以后。 记得1958年暑假我回济南，老师曾说：“我觉得外缠圈、里缠圈的叫法不科学， 里缠就是逆缠，外缠就是顺缠。外缠圈中实际包涵着小臂的顺缠和逆缠， 差不多各走一半；里缠圈也是如此。不如叫做正旋圈和反旋圈恰当。”关于手的运行，他明确提出，出手时，手领肘，肘领肩转出； 收手时，肩领肘，肘领手收回，所谓“出手不出肘，收肘不收手。”以前没人明确提出这一技法。
5、关于“双重”问题，他作了正确的解释，指出“双重”之病是“前手前足同实”，纠正了某些人释双重为“两足同实”的错误。
至于许多细节上的修改和技法上的创新不能一一详述， 仅以上几点就足以说明洪师对太极拳理法发展上的贡献。 他这些理法已被广泛传播，且为不少拳种所吸收，可见其影响之深远。 |
